Philosophie et théologie de la beauté chez les Pères de l'Eglise

Ce colloque a pour vocation à relever, dans les textes des Pères, les éléments positifs de la beauté. Le contexte philosophique dans lequel évoluent les Pères a, de toute évidence, exercé une influence déterminante sur leur conception de la beauté, en particulier le rapport du beau au bien (kalokagathie) et l’amour qui porte le désir vers les réalités les plus hautes (philocalie). Mais l’héritage philosophique ne peut se substituer à la méditation de l’Écriture et la formation de l’esprit théologique. La beauté de la rhétorique s’efface derrière la beauté des Écritures; la beauté du monde est d’abord la beauté de l’acte créateur; le visible n’est que le marchepied de l’invisible; la beauté du Christ est d’abord la beauté du visagede Dieu, en particulier pour la traditionhésychaste ; la beauté des gestes et paroles est d’abord la beauté liturgique qui a pour vocation de célébrer Dieu; la beauté de l’image est celle qui est véritablement image de Dieu, l’homme, et en particulier l’ascète, peut-être le seul véritable artiste.

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